元宵节的民俗(下)

流金岁月 | 老习俗 / 作者: / 时间:2018-10-19 08:06:51 / 71℃

舞龙舞狮

舞龙舞狮,龙是民族的图腾和象徵,元宵节时全国各地都有龙灯。台湾早期的龙灯长约七、八丈,在竹鼓上贴上纱,作成龙形的灯笼,在龙头与龙身里面,点上几十支蜡烛,然后绑在木棒上,有十几个壮汉抬着走,表演时,由龙头追逐龙珠而起舞,姿态优美,俗称「弄龙」;元宵夜晚,各地狮阵也都一起出动舞狮,俗称「弄狮」,并有精湛的国术表演,其目的在驱邪祈安,并有贺年贺节的喜庆之意。

北天灯

在台湾元宵节的民俗活动中最着名的「北天灯、南蜂炮」,而所谓的北天灯则是指台北县平溪乡的放天灯活动。天灯又称孔明灯,为三国时代诸葛亮所发明,原用来传递讯号,后来渐渐演变成向上天祈福的民俗活动。放天灯的习俗,据传是由福建惠安的移民传入,距今已有二百多年的历史,日据时代曾以此作为逃避日军侵略的讯号,使这项活动别具历史意义。天灯施放的原理与热气球相似,施放时点燃灯脚下的油料,待热气充满纸袋后,天灯即冉冉上升。传说天灯能将愿望上达天神,所以施放者均以毛笔在白纸灯上书写姓名、地址和祈求的心愿,并燃放鞭炮助长天灯升高的气势。

南蜂炮

「南蜂炮」是台南县盐水镇二百多年来,为过年的尾声带起另一个刺激狂热高潮的特有民俗庆典。盐水原名月津,清朝雍正年间,曾经是重要的商港,有「一府二鹿三艋舺四月津」的美誉,后因河道淤塞,使盛极一时的盐水港成为历史名词。相传在清光绪年间,盐水一带瘟疫肆虐,死伤无数,于是在农历正月十三关圣帝君圣诞之日,迎出当地武庙中的关公神像绕境驱邪,民众则在神轿所到之处大燃鞭炮以助神威,如此延续三天至元宵节才歇止,更在元宵节次日,猖獗了二十多年的瘟疫居然奇蹟般的消退了。从此以后,盐水人为了感恩,便在元宵夜燃放烟火、鞭炮,久而久之,成为当地最负盛名的传统盛典了。蜂炮又称「蜂仔炮」,作法是先钉个木架模型(蜂仔炮城),再把一支支的沖天炮排放在模型上并加以固定,每支炮及烟火的引火点都接在同一条引线上,引燃后一支支的沖天炮拖着长长的光尾激射而出,夹杂着嘘嘘的声响,如同成群的蜜蜂,这便是蜂炮名称的由来,而每年来自全国各地的观众涌入盐水镇,来度过一个紧张又刺激的元宵夜。

迎玄坛爷游境

台湾元宵夜特有的风俗,「迎玄坛爷」游街的习俗,或称为「炸寒单爷」,又称「走佛」,是早期流行于台湾各地,相传玄坛爷为商臣赵公明,又名赵玄坛,掌管消灾去祸、保平安、进财宝,俗称「武财神」。上元夜将其神像安置于竹椅上,缚两根木棒作轿(称为椅轿),由四个赤膊壮汉扛抬,鸣锣游行,到各商家门口,必燃放爆竹相迎,并将爆竹投向壮汉,大汉不能露出害怕神情,因为有神气保护。一般称说玄坛爷怕寒,所以掷爆竹使抬轿者身体发热然后将热传给玄坛爷取暖;不过由于迎玄坛爷就好比是迎财神,因此很受商家的欢迎。

另有一种传说,认为寒单爷是一个鱼肉乡民、无恶不做的恶霸,大家对他恨之入骨却苦无良策对付他。有一年元宵节,众人设计把他灌醉后,一起点燃鞭炮向他投去,将他炸死。炸寒单爷的活动,相传日据时期,在台北大稻埕、宜兰头城以及花莲玉里等地都有炸寒单爷的活动。

偷俗

偷俗,也是台湾民间的习俗之ㄧ,待嫁的姑娘要偷别人的葱或蔬菜才能嫁到好丈夫,所以有 「偷挽葱,嫁好夫(台语)」、「偷挽菜,嫁好婿」的俗语。妇人若偷得别人餵猪的盆,而被人骂了,是生男孩的吉兆,若偷得别人得竹篱笆(台语得儿),也是得儿的吉兆。至于尚未娶妻的少男,也可以窃取他人墙角的老枯石,因为俗语也说「偷老枯,得好某」。不过现今这些古老的习俗已渐渐消失了。

乞龟

乞龟的习俗,龟是灵物,千年生毛,寿五千岁,称为神龟,万年则称为灵龟。各寺庙在元宵节时也常举办「乞龟」的活动。所乞求的龟是神龟也是灵龟,不但有人乞龟求子嗣,也有人乞龟求财求寿。所谓「乞龟」,最初是由庙方供出麵龟、红毛龟等寿龟(龟形的糕点)供信徒掷筊乞赐,待得到神明的允赐后,就可以带回家让全家「吃平安」或藉以祈求后嗣。乞得麵龟的信徒在事业得意或求得子嗣后,必须准备加重的麵龟或红毛龟供其他信徒求乞。由于龟是长寿吉祥的象徵,再加上是神明的赐与,所以深受民众的喜爱,成为一项热闹有趣的民俗活动。


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