银波千顷照神州(上)

流金岁月 | 老习俗 / 作者:猪猪瞎 / 时间:2018-10-04 08:10:47 / 74℃

「银波千顷照神州,此夕人间别是秋」,皎皎明月,亘古不变地高悬于天际,清辉洒向人间,缺而后圆,圆而后缺,周而复始,潇洒来去于广袤的天宇,给人以无限遐思。

中秋诗是明月的诗,人们把思念、祝福寄託于明月,诗中所蕴含的意境反映出古人天人合一的思想信仰。

明月在古诗词中,有许多雅号与别称。如喻为素娥,「纤云散,耿耿素娥欲下」(宋.周邦彦);喻为玉兔,「着意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙」(宋.辛弃疾);喻为桂树,「长河上桂月,澄彩照高楼」(南北朝.张正见);喻为冰轮,「只从昨夜十分满,渐觉冰轮出海迟」(宋.苏轼);喻为金波,「一轮秋影转金波,飞镜又重磨」(宋.辛弃疾)。

月亮明净澄澈,最能与诗人高洁的品性产生共鸣。古代咏月诗词蔚为大观,主要表现在以下几个方面:

一、月光下的优美、阔大之境


南朝谢庄在〈月赋〉中写道:「白露暖空,素月统天……升清质之悠悠,降澄辉之霭霭」,明月皎洁、高雅、静谧,使山川生色,令河海增辉,赋予山水景物以独特的 神韵,构成更加清美的景致。

早在《诗经》中就有「匪东方则明,月出之光」的诗句,表现出诗人对月亮的关注和讚美。

唐代张若虚在〈春江花月夜〉中写道:「春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明」,描绘出浑然只有皎洁的月光存在,贯穿上下,触处生神。在月光的照耀下,江水、沙滩、天 空、原野、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,一切都在如诗如幻的意境之中。

诗人笔下的月,千姿百态,变化莫测,一首首月光吟宛如一幅幅优美的风景画。 「山月」常常是高山上之月,显得高远、清爽,如唐代李白写的「策马望山月,途穷造阶墀」、「秋山绿萝中,今夕为谁明」;「江月」是江上或江中之月,月色和水色交融,显得光洁、柔和,如刘禹锡写的「洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金」。

白居易写的「独出前门望野田,月明荞麦花如雪」,宛如一幅清丽无尘的画卷;辛弃疾写的「明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉」,描写出月光下鸟儿嬉戏、追逐打闹,生动活泼,美景不胜言,这些用「明月」意象写就的诗词佳句,读来真是满口余香、脍炙人口。

古人借月状景,抒写辽阔。如李白写的「明月出天山,苍茫云海间」,气象万千,何等壮观!他写的「俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月」,体现出其对高洁理想的追求和豪迈的胸襟。

杜甫写的「星垂平野阔,月涌大江流」,描绘出原野辽阔,满天繁星仿佛都低垂到地平线上;大江滚滚东流,满江月光随波汹涌。诗人俯仰天地,以恢宏的笔墨为人们呈现了一个无限阔大、动静相融的境界。

宋代黄庭坚写的「落木千山天远大,澄江一道月分明」,描写出天之远大,月之分明,气象阔远。

唐代的边塞诗也是气势磅礡,如王昌龄在〈出塞〉中写的:「秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。」诗的意境雄浑深远,「秦时」的明月,秦月汉关,使这幅月临关塞图,变成了时间中的图画,给万里边关赋予了悠久的历史感,表达出了戍边将士巩固边防、「不教胡马度阴山」的壮志。

二、澄澈、光明的境界

月亮在「寂寂人定初」的夜晚升起,在茫茫的黑夜中为人带来光明和希望,扫蕩一切黑暗汙浊,普照大地,正如《诗经》中所说「月出皎兮、月出皓兮、月出照兮」。诗人称讚月的品格,公正无私地照遍天涯海角,不漏一处,但它却不曾私照一户人家,「直到天头天尽处,不曾私照一人家」。

古代咏月诗词体现出诗人们追求清莹透明之境及天人合一的「宇宙意识」,诗词字字珠玑,他们本身其人也如皎皎明月,纤尘不染而香远益清。

如晋代陶渊明在〈拟古〉中写的「皎皎云间月,灼灼叶中华」,描绘出云间之月的皎洁明亮,绿叶丛中繁花似锦,使人有身临其境之感。

李白写的「目皓沙上月,心清松下风」、「手舞石上月,膝横花间琴」,通过「沙上月」和「石上月」等这些物像印衬出月之皓皎,与诗人宁静淡远的心境相契合,产生了一种毫无纤尘的新意境,又如他写的「天清江月白,心静海鸥知」(〈赠汉阳辅录事二首〉)。

王维在〈竹裏馆〉中写道:「独坐幽篁裏,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。」这一月夜幽林之景是如此空明澄净,诗人修真养性,独坐竹林,琴音悠扬,明月来相照在诗中与「人不知」有对照之妙,诗中有画,画中有诗,又宛如一曲美妙动听的音乐,人与天地自然万物融为一体。

整首诗的意境之优美,让人有「余音绕樑」之感,表达出一种「物我两忘,天人合一」的意境。

张若虚的「江天一色无纤尘」、孟浩然的「野旷天低树,江清月近人」,也体现了诗人超然出尘的洒脱气质。宋代丘宗在〈鹧鸪天〉中写的「陆海蓬壶自有山,光风霁月未应悭」,形容雨或雪过后天晴时的明净景象,以光风霁月比喻人心地光明、胸襟开阔。

黄庭坚在〈赠别李次翁〉中写的「德人天游,秋月寒江」,把明亮皎洁的秋月比附为君子之德,形容有德之士的内心,就像是秋月映照下的江水一样清澈明净,正是水清、月清、人亦清,用一句话概括正是「表裏俱澄澈」!

苏轼在〈次韵江晦叔二首〉中写道:「浮云世事改,孤月此心明」,诗人敢于直谏,触怒权贵,虽屡遭贬谪,但自问光明磊落,问心无愧,心与江共清,与月共明,不管个人处境如何,始终坚持正道,心念毫不动摇,以坦蕩之胸襟面对浮云世事,便有了「八年看我走三州,月自当空水自流」的平静及「莫教门掩夜,坐待月流天」的旷逸。

范仲淹在〈明月谣〉中写道:「月有万古光,人有万古心,此心良可歌,凭月为知音。」他希望人们都能生活在像尧舜一样的盛世,「奏以尧舜音,明月或可闻」,把明月当成知音向其倾诉自己的心声。

岳飞写的「三十功名尘与土,八千里路云和月」(〈满江红〉)及「好山好水看不足,马蹄催趁月明归」(〈池州翠微亭〉),道不尽的是诗人渴望收复失地、「还我河山」的报国壮志。@


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