手工制作山桃核念珠、佛珠的过程详细图解
传统手工 |
串珠 / 作者：卡嘉莉
/ 时间：2021-05-27 /37119℃
好像是一个很时髦的活动；大家手串呀念珠什么的，各种材质层出不穷。年初拇指得了腱鞘炎不能伸直，医生推荐我玩手串。网上做了一些功课，跑了许多地方终于凑齐了108颗。
经验；在树下首先选择一颗剥开来看看，橄榄型的不要，直径大于15毫米的不要（108颗串起来太长），没有花纹的不要。
把老伴晾衣服的钢管锯下了200毫米长，中间锯开。哈哈！我知道机械加工会省不少气力，精度也会好于
手工。但是那个虔诚就差了许多。
在两片钢管之间夹上砂布是很牢固的，我磨完了大约5个桃核才觉得手扶是一件难事。就又找了一块破
木板将胎具固定在上面。前五个做的蠢事是因为光顾了沾沾自喜了。
山桃核的边缘有一个“唇”或者有的不是很圆，经过反复摩擦，直到圆了为止。
这是初磨的结果，你看到他的时候一定很高兴。驯服了不规则桃核。
我的108个钻坏了6了，沮丧啊！还要去找6个。
经验；每一个桃核不要一次钻透，要两面钻。钻坏的都是钻头与第二个孔时开裂的。
三只小的隔珠是不计数的，中间大的叫佛头，每27个放一个隔珠，隔珠的直径要大于其他珠子，隔珠亦可放长的物件（本次长的物件是从孙子的
玩具上弄下来的，孙子大吼！我只好说等爷爷故去了这一
串珠子就是你的了！孙子高兴极了，耐心的等待着爷爷的故去）
念珠：念珠乃念佛时计数之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征，除了可以提醒自己不做坏事外，也是美好的装饰。
最高境界为一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。
一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。
是由六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、一百零八种烦恼又称一百零八种结业。
也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，
边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，
戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。
任何人均可颈挂念珠，所谓“出家人才能颈挂”的说法并无依据，有高僧大德专门提出，人人都可以挂在颈上，皆可获无量福，灭无量罪。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道”。
我为那些喜欢这些的朋友记录这个过程，是不是一大善举呢？积德总要比积业强许多的。
