（陕西剪纸艺术 女红曹佃祥）
（一）地理位置
我们都知道陕西地理位置特殊，地处我国东南湿润地区到西北干旱地区的过度带，属大陆性气候，由于受复杂地形的影响，南北差异较大，而且，从公元前一世纪起，历史上先后有十三个朝代在此建都。千百年来，陕西人民在这块黄土地上创造了丰富多彩的民俗文化，形成了自己独特的民土风情。它自成体系，像“黄土”一样深厚，古老而质朴。“百里不同风，十里不同俗”，地域文化差异又使关中、陕北、陕南的民俗各具特色。
（陕西剪纸艺术 闹社火常振芳）
（二）陕西人的性格特点
提起陕西，人们一定会想起那些词：粗犷、豪爽等等。陕西的足球场号称金牌球市，每一个球迷都扯开了嗓子，脱掉了上衣，背上了大鼓，脸上画了油彩，脖子上挂个喇叭，几百人的嘶吼犹如黄河百浪一般势不可挡，自己的队进球了，球迷声嘶力竭地喊，活活一群西北狼；别的队进球了，一定是满场的骂声，下流的手势。这在上海，广州连想都不要想。
（陕西剪纸艺术 摘辣椒）
（三）陕西人的饮食特点
易中天在读城记中写到：“南方的城市都是小女人型的，讲究文雅，北方的城市大都是大男人型的。”说的很对，从饮食上说，四川人都没有把辣子当成一道菜，而陕西人做到了；羊肉炮馍可是“陕西第一泡”，“西安第一碗”，不说大块的肉和硬邦邦的死面托托馍，就是盛馍用的碗，南方人都“望而生畏”。锅盔馍呢，面要和的很硬，硬得用手都揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在二尺多大的锅中慢慢烧制而成，这样，烙成的锅盔外脆里酥，这种东西出了关中就找不到。而陕西人吃的biang biang面更是像它的名字一样实在。
（四）关中
（陕西民间剪纸 看秦腔李竹英）
关中人的特点
关中民风中有个叫陕西十大怪的，其中有一个是“秦腔大戏吼起来”，那是真的不错，秦腔也称“乱弹”，唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，是我国最古老的剧种之一。尤其在于花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“争破头”。吼戏者是脸红脖子粗，吼得“走火入魔”；只要观众叫声“好”，这吼戏者高兴程度不亚于获得什么大奖。而你要是去了东北，吉林一带，听的二人转就没有这个味儿，贾平凹在《秦腔》一书中说：“秦腔是生命底气的呼唤，听其他的任何歌曲都没有听秦腔吼得痛快。”二人转确有高亢明亮的特色，又有婉转细腻，善于抒情的长处，二人转唱得好是很美的，但你得台上一分钟台下十年功的练，秦腔不用，看几遍歌词，听几遍曲子，之后把自己的声音毫无保留地扯出来，如果评奖的话你都有可能得上。这更能显示出陕西西北狼的豪放性格。
由上面看来陕西就像壮汉一样英勇，然而事实上，陕西人又有他们细致的一面，陕西人就是粗中有细的大汉，想要了解一个大汉细致的一面，那就要从民俗艺术品中看了。你们一定会发现，陕西人是聪明又细致的，也是会享受生活的。
（陕西民间剪纸 田间除草）
关中石狮娃
在陕甘一带，“石狮娃拴娃”是一大特色，已有上千年的历史。富平县的石狮娃都是由当地特产的“墨玉”雕刻而成。“石狮娃拴娃”的用意有四：第一是比较实际的，妈妈出去干活的时候，家里没人照管，就用石狮娃上面系着的的红绒带将婴儿拴住，以防跌下炕。第二就有些封建意味了，传说刚出生不久的婴儿“魂不全”，而石狮娃为威武吉祥之物，拴上它邪气鬼怪不敢相欺。这反映了大人望子平安的愿望（虽然是传说）；第三是对婴儿的希望，将红绳编的面锁，拴在小石狮身上和娃娃身上，大人们认为这样能人丁兴旺，长命富贵；自然作为一件艺术品来说，小石狮光滑发亮，看似小巧却不失一股威武之气，所以这也是一种很漂亮的艺术品。难道这不是陕西人细致而又对家人体贴的一面吗？
（陕西民间剪纸 娶亲图）
如果我们出了陕西，到了甘肃，我们就看不到对这么小的婴儿就费这么大周折的，裕固族地区人家的孩子在三岁之前几乎没有什么真正的特点，只有在孩子三岁时，第一次剃头，父亲去请一下爷爷，奶奶，舅舅部落的头人，请些客人，送点酒、茶砖、红枣、点心，或送些衣服作为贺礼，先把礼品送给要剃头的孩子，再由孩子的父亲来接封，恭恭敬敬地献在帐篷正上方的佛像前。三岁以前呢？我反正没有查到相关的资料，而石狮娃是绝对的特色，出了关中就见不到了。
（陕西剪纸艺术 闹新年华月秀）
花糕
我把花糕列为工艺品不是没有原因的，“花糕”分开为“花”与“糕”。糕为面食所做，形如一尺倒扣的面食，层层叠叠，每层夹有花生、红藻、桂圆、莲子（或栗子），再配以红糖、芝麻、青红丝之类，取“早生贵子”之意。花就更是异态纷呈，异彩流锦了；各家喜好不同，选择也就不一，有面食、蜡油、萝卜、绒缎等等，看到花糕之后，谁还忍心用自己的嘴破坏这美丽的图画呢？所以我把花糕也列为艺术品。
关中自古雄浑粗犷，在这黄土地上摸爬滚打的乡民，行事便放浪、粗豪，一个个爱显夸，好张扬，远村如近邻。有女出嫁，就有一路上挑来的花糕，本该从村西进，偏就绕到村东，从村南入，偏就挑到村北，一街两行，投来许多羡慕的目光。娃崽们爱凑热闹，一群一伙地追疥逐膈，手痒了，心动了，悄悄摘了一支来，若被发现，挑担人也不愠不怒，只是爽爽地说：“莫慌，莫慌，还没到时辰呢。”说实在的，花糕送给女方家，也就是让娃儿抢，让大人品头论足的。谁家越抢得快，抢得早，自然女家欢喜，娘家人脸上也便生了许多光彩。而且我翻遍了整个西北，东北，甚至西南地区的资料，再没有与之类似的，陕西关中的花糕会和花糕使独一无二的。
（陕西剪纸艺术 送神图——李秀芳）
四色礼
我们接下来看看四色礼，听着是艺术品但却不是，我仍然把它放在这里，因为这也可以体现陕西人粗中有细的性格。四色礼，也称四样礼，是西安地区比较讲究的一种晚辈对长辈所行之礼。四色即四季，表示一年，含有自始至终，完美，美满等意蕴，是后辈对晚辈的祝福。
譬如男女定亲以后，男方第一次道女方家，也常备四样礼品，但女方就不必回送。若女方家到男方家，通常则不拘泥于四样礼。随着人们收入的增多和生活水平的提高，礼品档次也在提高和翻新。常常送礼，就代表了男女双方的感情常常久久，也有四季发财的意味，陕西人连这种小事都想到了，这不是细致是什么？
到了内蒙古，就找不到如此长时间的送礼，蒙古注重的是婚礼仪式，只有在婚宴上，向长辈，亲友逐一献哈达，敬喜酒。到宁夏，回族人民是由男方选择一个吉日并征得女方同意，于结婚前两三天，带上礼品到女方家送“催妆礼”。到了甘肃，裕固族，我没有找到送礼的，也就是在儿女结婚成家，分家另过时，大家动手扎一个帐房罢了。至于结婚的仪式大小来说，只有内蒙古的仪式比陕西的仪式隆重。
（陕西剪纸艺术 正月十五打腰鼓王朝晖）
要论在全国有名的，除了小吃之外便是皮影了，陕西皮影在全国久负盛名，皮影制作的精美是一个重要原因，陕西皮影分为东路皮影和西路皮影，东路以华县制作的最为突出。其特点是：刀工精细，线条明畅，色泽艳丽，所雕帝王宫殿，佳人绣阁，才子书房，军营帅帐，桌椅门窗，花木怪石无不逼真；文臣武将，才子佳人，工农士兵，男女老少形象生动，惟妙惟肖。
华县皮影的唱腔，以细腻悠扬的“碗碗腔”为主，内容多取材于民间历史故事，神话传奇，既有典型完美的人物、动物形象，又有形式多样的布景道具。作品经艺人用线条概括，色彩渲染，生动地刻画出忠贞邪恶，真假善美的个性特点，加之多变隽美的地方唱腔配合表演，说古道今，故事脉络清楚，群众称它为“隔纸说书”，“影子乱弹”，
赞扬它能“一口述说千故事，双手对舞百万兵”，关中传统风俗，每年从农历十月上演，一直持续到来年三月开春，夜夜盛会，观众云集。
你要是到陕西看完了皮影，再到甘肃张掖看皮影，就一定会觉得甘肃皮影根本无法和陕西皮影相比，甘肃线条很简单，刻的也不如陕西皮影精细，距离远一点就看不清人脸，没有多少好戏，有了也是抄陕西的。陕西皮影可谓是甲天下了。这也看出陕西人细致的一面。
（陕西剪纸艺术 摘果子孙箐霞）
