陕北妇女剪纸极富传统性。它的承传从形式上是母系相承，口授心传，由母亲教给女儿，女儿再教给其女儿，或者是姑嫂、姑嫂、姐妹之间互相学习。从内容上，绝大部分妇女习惯于剪"替样"(照别人的式样描下来再剪)，能谓绞"伯己创作)的能手只占百分之一二。所以，剪纸的式样大部分属于传统纹样。边区时朔，许多艺术家向民间剪纸学习，创作出一些新的内容，但民间妇女剪纸并没有受其影响，仍然沿袭着传统的式样和内容。
陕北妇女的剪纸主要服务于乡间的礼俗活动，其传统纹样离不开鱼、鸡、瓜、花、走兽的主题。主题纹样主要有鱼莲纹、鸡兔纹、石榴牡丹纹、葫芦扣碗纹、娃娃纹等。这些纹样除了部分表示吉祥如意外，绝大部分与生殖有关系。
《抓譬娃娃》是陕北民间剪纸中最富有代表性的作品，娃娃一手托鸟(阳)，一手托兔(阴)，阴阳结合产生了生命。据专家研究，它是别处早已失传了的商代民俗文化。把头上两个抓譬剪成两个鸡，和故宫博物院收藏的商代青女玉佩完全一样，是古老的生殖崇拜的遗存。
生殖崇拜剪纸
种族繁衍生殖崇拜的观念在传统剪纸中，是一种闪烁着圣洁灵光的观念。这种隐语性剪纸非常多。表现形式大约可分为五类：一类是借用飞禽鸟类（鹭鸶、鹤、凤凰、喜鹊、鸡等）动态：绕莲、探莲、戏牡丹、噙牡丹、啄花，表现情爱的五种动作；
二类是借用娃娃站在莲花上、女娃娃骑山石、坐塔、卧莲表达男女的情爱；
三类是借用鱼儿绕莲、鱼儿咬莲、鱼儿钻莲盆表达情爱的动作；
四类是借物表达多子多福意识。如多子老鼠、多子石榴、多子鸟、多子葫芦、多子青蛙、葡萄；
五类是借用“神鱼瓶”、“盛鱼盆”、“虎头尊”表达女性接受鱼籽后，必产生生命的哲理。
表现生殖崇拜的传统剪纸名称非常多，如“鹭鸶（男）绕莲（女）”、“凤凰（男）戏牡丹（女）”、“娃娃（女）骑海石（男）”、“娃娃（女）登塔尖（男）”、“娃娃（男）坐莲（女）”。值得强调说明的是这类剪纸中“神鱼瓶”、“盛鱼盆”就是表示生命崇拜的鹿头花的原始形态，它是闪族人作为生殖崇拜的产物，“神鱼作装饰的波伊欧式的尖底瓶（或彩陶盆）”造型，有着象征男性的神鱼和象征女性的受鱼之器的瓶（盆）组合单个生殖崇拜，配偶繁殖的图纹。
还有借用动物（老鼠、兔子、青蛙）、植物（石榴、葫芦、葡萄）产子多繁殖力强的自然现象，表达人们对它的崇拜信奉观念。
生殖崇拜剪纸 娃娃骑莲捉鸟图 12×9cm 传世纹样
生殖崇拜剪纸 催生花
生殖崇拜剪纸 鹭鸶绕娃娃 19×13cm 传世纹样
